BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//Ἱερὰ Μητρόπολη Αὐστρίας -::- Οἰκουμενικὸ Πατριαρχείο//NONSGML kigkonsult.se iCalcreator 2.41.92// CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH UID:62303535-3563-4064-a234-346639316535 X-WR-CALNAME:iCagenda X-WR-CALDESC:Event Management Extension for Joomla! X-WR-RELCALID:3E26604A-50F4-4449-8B3E-E4F4932D05B5 X-WR-TIMEZONE:Europe/Vienna BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Vienna TZUNTIL:20281029T010000Z BEGIN:STANDARD TZNAME:CET DTSTART:20261025T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 RDATE:20271031T030000 END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT TZNAME:CEST DTSTART:20260329T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 RDATE:20270328T020000 RDATE:20280326T020000 END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:66633134-3932-4937-b634-303632363935 DTSTAMP:20261113T051848Z CATEGORIES:Sonntage und Feiertage CLASS:PUBLIC DESCRIPTION;ALTREP="CID:": Κυριακὴ Η´ Λουκᾶ Achter Lukassonntag\n15 Νοεμβρίου 2026 · Ἦχος βαρύς · Ἑωθ ινὸν Β´ (Μάρκ. 16\, 1–8)\n15. November 2026 · Siebter Ton (Barys) · 2. Mor genevangelium (Mk 16\,1–8)\nΜνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων καὶ Ὁμολογητῶν Γουρία \, Σαμωνᾶ καὶ Ἀβίβου\nGedächtnis der hll. Märtyrer und Bekenner Gurias\, S amonas und Abibos\nἈπόστολος: Ἐφεσ. 2\, 14–22 · Εὐαγγέλιον: Λουκ. 10\, 25– 37\nApostellesung: Eph 2\,14–22 · Evangelium: Lk 10\,25–37\nἘπὶ τὰς Πηγάς Zu den Quellen\nΟΡΘΡΟΣ Morgenamt ( ORTHROS )\nΤῆς Ὀκτωήχου · Ἀπολυτίκιον Ἀ ναστάσιμον. Ἦχος βαρύς Auferstehungsapolytikion. Siebter Ton (Barys)\nΚατέ λυσας τῷ Σταυρῷ σου τὸν θάνατον· ἠνέῳξας τῷ λῃστῇ τὸν Παράδεισον· τῶν Μυρο φόρων τὸν θρῆνον μετέβαλες\, καὶ τοῖς σοῖς Ἀποστόλοις κηρύττειν ἐπέταξας\, ὅτι ἀνέστης Χριστὲ ὁ Θεός\, παρέχων τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.\nVernichtet h ast Du durch Dein Kreuz den Tod\, hast dem Schächer das Paradies eröffnet. Das Klagen der Myronträgerinnen hast Du gewandelt\, und Deinen Aposteln a ufgetragen\, zu verkünden\, dass Du\, Christus Gott\, erstanden bist und d er Welt das große Erbarmen gewährst.\nΔόξα. Τῶν Ἁγίων. Τοῦ Μηναίου · Ἦχος πλ. αʹ Drittes Kathisma · Ehre sei. Fünfter Ton\nΤὰ θαύματα τῶν ἁγίων σου Μαρτύρων\, τεῖχος ἀκαταμάχητον\, ἡμῖν δωρησάμενος Χριστὲ ὁ Θεός\, ταῖς αὐτ ῶν ἱκεσίαις\, βουλὰς ἐθνῶν διασκέδασον\, τῆς βασιλείας τὰ σκῆπτρα κραταίωσ ον\, ὡς μόνος ἀγαθὸς καὶ φιλάνθρωπος.\nDie Wunder Deiner heiligen Märtyrer gewähre uns als unüberwindbaren Wall\, Christus\, unser Gott\, auf ihre F ürsprache\, die Pläne der Heiden zerstreue und stärke das Zepter der Herrs chaft\, Du einzig Gütiger und Menschenliebender.\nΔόξα Erstes Kathisma · E hre sei\nΤῇ τριημέρῳ ταφῇ σου σκυλεύσας τὸν θάνατον\, καὶ φθαρέντα τὸν ἄνθ ρωπον\, τῇ ζωηφόρῳ ἐγέρσει σου\, ἀναστήσας Χριστὲ ὁ Θεός\, ὡς φιλάνθρωπος· δόξα σοι.\nAm dritten Tag deiner Bestattung hast Du\, Christus\, unser Go tt\, den Tod überwunden und den verderbten Menschen durch deine lebensspen dende Auferstehung auferweckt\, als Menschenfreund. Ehre sei Dir.\nΤῆς Ὀκτ ωήχου · Κάθισμα Βʹ. Ἦχος βαρύς Zweites Kathisma. Siebter Ton (Barys)\nἘσφρ αγισμένου τοῦ μνήματος\, ἡ ζωὴ ἐκ τάφου ἀνέτειλας Χριστὲ ὁ Θεός· καὶ τῶν θ υρῶν κεκλεισμένων\, τοῖς Μαθηταῖς ἐπέστης\, ἡ πάντων ἀνάστασις· Πνεῦμα εὐθ ὲς δι’ αὐτῶν ἐγκαινίζων ἡμῖν\, κατὰ τὸ μέγα σου ἔλεος.\nDa versiegelt war das Grabmal\, bist Du\, das Leben\, aus dem Grabe erstrahlt\, Christus\, u nser Gott und als die Türen verschlossen waren\, tratst Du\, die Aufersteh ung aller\, zu den Jüngern. Erneuere uns sogleich den rechten Geist durch sie nach Deinem großen Erbarmen.\nΕὐλογητάρια Ἀναστάσιμα. Ἦχος πλ. αʹ Aufe rstehungs-Eulogetaria. Fünfter Ton\nΕὐλογητὸς εἶ\, Κύριε\, δίδαξόν με τὰ δ ικαιώματά σου.\nGepriesen bist Du\, Herr\, lehre mich Deine Rechte.\nΤῶν Ἀ γγέλων ὁ δῆμος\, κατεπλάγη ὁρῶν σε\, ἐν νεκροῖς λογισθέντα\, τοῦ θανάτου δ ὲ Σωτήρ\, τὴν ἰσχὺν καθελόντα\, καὶ σὺν ἑαυτῷ τὸν Ἀδὰμ ἐγείραντα\, καὶ ἐξ ᾍδου πάντας ἐλευθερώσαντα.\nDas Engelsheer war bestürzt\, als es Dich unte r den Toten gezählt sah\, den Erlöser\, der die Macht des Todes gebrochen und mit Ihm Adam auferweckt hat und alle aus der Unterwelt befreit hat.\nΕ ὐλογητὸς εἶ\, Κύριε\, δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου.\nGepriesen bist Du\, H err\, lehre mich Deine Rechte.\nΤί τὰ μύρα\, συμπαθῶς τοῖς δάκρυσιν\, ὦ Μα θήτριαι κιρνᾶτε\; ὁ ἀστράπτων ἐν τῷ τάφῳ Ἄγγελος\, προσεφθέγγετο ταῖς Μυρο φόροις· Ἴδετε ὑμεῖς τὸν τάφον καὶ ᾔσθητε· ὁ Σωτὴρ γὰρ ἐξανέστη τοῦ μνήματο ς.\nWas mischt ihr das Myron mit Tränen\, voll des Mitleids\, ihr Jüngerin nen? Im Grab grüßte der strahlende Engel die Myronträgerinnen: Seht\, das Grab\, und schaut: denn der Erlöser ist aus dem Grab erstanden!\nΕὐλογητὸς εἶ\, Κύριε\, δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου.\nGepriesen bist Du\, Herr\, le hre mich Deine Rechte.\nΛίαν πρωΐ\, Μυροφόροι ἔδραμον\, πρὸς τὸ μνῆμά σου θρηνολογοῦσαι· ἀλλ’ ἐπέστη\, πρὸς αὐτὰς ὁ Ἄγγελος\, καὶ εἶπε· θρήνου ὁ και ρὸς πέπαυται\, μὴ κλαίετε\, τὴν Ἀνάστασιν δέ\, Ἀποστόλοις εἴπατε.\nFrühmor gens eilten die Salbölträgerinnen voll Klagen zu Deinem Grab\, doch trat i hnen dort der Engel entgegen und sprach: Die Zeit der Klage ist vorbei\, w eint nicht\, sondern verkündet den Aposteln die Aufersteung!\nΕὐλογητὸς εἶ \, Κύριε\, δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου.\nGepriesen bist Du\, Herr\, lehre mich Deine Rechte.\nΜυροφόροι γυναῖκες\, μετὰ μύρων ἐλθοῦσαι\, πρὸς τὸ μν ῆμά σου\, Σῶτερ ἐνηχοῦντο. Ἀγγέλου τρανῶς\, πρὸς αὐτὰς φθεγγομένου· Τί μετ ὰ νεκρῶν\, τὸν ζώντα λογίζεσθε\; ὡς Θεὸς γάρ\, ἐξανέστη τοῦ μνήματος.\nDie myrontragenden Frauen kamen mit Salböl an Dein Grab\, Erlöser\, und verna hmen den sie hell anstrahlenden Engel: Was zählt ihr den Lebenden mit den Toten? Denn als Gott ist Er auferstanden aus dem Grabe.\nΔόξα Auferstehung s-Eulogetaria · Ehre sei\nΠροσκυνοῦμεν Πατέρα\, καὶ τὸν τούτου Υἱόν τε\, κ αὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα\, τὴν Ἁγίαν Τριάδα\, ἐν μιᾷ τῇ οὐσίᾳ\, σὺν τοῖς Σεραφεί μ\, κράζοντες τό· Ἅγιος\, Ἅγιος\, Ἅγιος εἶ\, Κύριε.\nWir beten an den Vate r und Seinen Sohn und den Heiligen Geist\, die Heilige Dreifaltigkeit in e inem Wesen\, gemeinsam mit den Seraphim rufen wir: Heilig\, heilig\, heili g bist Du\, Herr.\nΚαὶ νῦν Auferstehungs-Eulogetaria · Und jetzt\nΖωοδότην τεκοῦσα\, ἐλυτρώσω Παρθένε\, τὸν Ἀδὰμ ἁμαρτίας\, χαρμονὴν δὲ τῇ Εὔᾳ\, ἀντ ὶ λύπης παρέσχες\, ῥεύσαντα ζωῆς\, ἴθυνε πρὸς ταύτην δέ\, ὁ ἐκ σοῦ σαρκωθε ίς Θεὸς καὶ ἄνθρωπος.\nDie du den Lebensspender geboren hast\, Jungfrau\, befreie Adam aus der Sünde\, Freude schenkst du der Eva statt Trauer\, her vorspringendes Leben. Lenke uns zu ihr\, der aus dir fleischgewordene Gott und Mensch.\nΔόξα· καὶ νῦν Anabathmoi · Erstes Antiphon · Ehre sei\; und jetzt\nἉγίῳ Πνεύματι\, πηγὴ τῶν θείων θησαυρισμάτων\, ἐξ οὗ σοφία\, σύνεσι ς\, φόβος· αὐτῷ αἴνεσις\, δόξα\, τιμή\, καὶ κράτος.\nIm Heiligen Geist ist die Quelle der göttlichen Gnadenkammer\, aus der Weisheit\, Einsicht und Gottesfurcht fließen. Ihm sei Lobgesang\, Herrlichkeit\, Ehre und Macht.\n Ἀντίφωνον Βʹ Anabathmoi · Zweites Antiphon\nἘὰν μὴ Κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον τὸν τῆς ψυχῆς\, μάτην κοπιῶμεν· πλὴν γὰρ αὐτοῦ\, οὐ πρᾶξις\, οὐ λόγος τελ εῖται.\nWenn nicht der Herr das Haus der Seele baut\, mühen wir uns vergeb lich. Denn ohne Ihn hat keine Tat und kein Wort Bestand.\nἈντίφωνον Γʹ Ana bathmoi · Drittes Antiphon\nΟἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον\, ὁδοὺς ζωῆς εὑρόντες \, νῦν καὶ ἀεὶ μακαριοῦνται\, δόξῃ ἀκηράτῳ.\nDie den Herrn fürchten\, find en Wege des Lebens\, jetzt und in Ewigkeit werden sie selig geprieben\, in unendlicher Herrlichkeit.\nΔόξα· καὶ νῦν Anabathmoi · Drittes Antiphon · Ehre sei\; und jetzt\nἉγίῳ Πνεύματι\, βυθὸς χαρισμάτων\, πλοῦτος δόξης\, κ ριμάτων βάθος μέγα· ὁμόδοξον Πατρὶ καὶ Υἱῶ\, λατρευτὸν γάρ.\nIm Heiligen G eist ist die Tiefe der Gnadengaben\, Reichtum der Herrlichkeit\, Höhe der Urteile. Denn Ihm gebührt die gleiche Ehre wie dem Vater und dem Sohn.\nᾨδ ὴ αʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ 1. Ode · Katabasia. Vierter Ton\nἈνοίξω τὸ στόμα μου\, καὶ πληρωθήσεται Πνεύματος\, καὶ λόγον ἐρεύξομαι\, τῇ Βασιλίδι Μητρί \, καὶ ὀφθήσομαι\, φαιδρῶς πανηγυρίζων\, καὶ ᾄσω γηθόμενος\, ταύτης τὴν Εἴ σοδον.\nÖffnen will ich meinen Mund\, und er wird von Geist erfüllt\, und Worte will ich ausgießen für die königliche Mutter\, und ich werde gehört werden beim strahlenden Jubel\, und im Gesang frohlocke ich über ihre Wund ertaten.\nᾨδὴ γʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ 3. Ode · Katabasia. Vierter Ton\nΤοὺς σοὺς ὑμνολόγους Θεοτόκε\, ὡς ζῶσα καὶ ἄφθονος πηγή\, θίασον συγκροτήσαντα ς πνευματικόν\, στερέωσον· κἂν τῇ σεπτῇ Εἰσόδῳ σου\, στεφάνων δόξης ἀξίωσο ν.\nStärke alle\, die dir Hymnen singen\, Gottesgebärerin\, du lebendige u nd unerschöpfliche Quelle\, auf geistliche Weise und würdige sie in deiner göttlichen Herrlichkeit deines Kranzes der Herrlichkeit.\nᾨδὴ δʹ. Καταβασ ία. Ἦχος δʹ 4. Ode · Katabasia. Vierter Ton\nΤὴν ἀνεξιχνίαστον θείαν βουλή ν\, τῆς ἐκ τῆς Παρθένου σαρκώσεως\, σοῦ τοῦ Ὑψίστου\, ὁ Προφήτης\, Ἀββακού μ\, κατανοῶν ἐκραύγαζε· Δόξα τῇ δυνάμει σου Κύριε.\nÜber den unerforschlic hen göttlichen Willen Deiner\, des Höchsten Fleischwerdung aus der Jungfra u\, sann nach der Prophet Habakuk\, und rief: Ehre sei Deiner Macht\, Herr !\nᾨδὴ ζʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ 7. Ode · Katabasia. Vierter Ton\nΟὐκ ἐλάτρευ σαν τῇ κτίσει οἱ θεόφρονες\, παρὰ τὸν Κτίσαντα\, ἀλλὰ πυρὸς ἀπειλήν\, ἀνδρ είως πατήσαντες\, χαίροντες ἔψαλλον. Ὑπερύμνητε\, ὁ τῶν Πατέρων Κύριος\, κ αὶ Θεὸς εὐλογητὸς εἶ.\nNicht verehrten die Gottgesinnten die Schöpfung ans telle des Schöpfers\, sondern traten mannhaft die Drohung des Feuers mit F üßen und sangen freudig: Überaus gepriesener Herr der Väter und Gott\, gep riesen bist Du!\nΤὴν Τιμιωτέραν Die Ehrwürdigere (Timiotera)\nΤὴν τιμιωτέρ αν τῶν Χερουβείμ\, καὶ ἐνδοξοτέραν\, ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ\, τὴν ἀδιαφθό ρως\, Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν\, τὴν ὄντως Θεοτόκον\, σὲ μεγαλύνομεν.\nEhrwürdi ger bist du als die Cherubim und unvergleichlich herrlicher als die Seraph im\, unversehrt hast du Gott\, den Logos\, geboren. Wahrhafte Gottesgebäre rin\, dich preisen wir hoch.\nᾨδὴ θʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ 9. Ode · Katabasi a. Vierter Ton\nἍπας γηγενής\, σκιρτάτω τῷ πνεύματι λαμπαδουχούμενος\, παν ηγυριζέτω δέ\, ἀΰλων Νόων φύσις γεραίρουσα\, τὰ ἱερὰ Εἰσόδια τῆς Θεομήτορο ς\, καὶ βοάτω· Χαίροις παμμακάριστε\, Θεοτόκε Ἁγνὴ ἀειπάρθενε.\nAlle Mensc hen sollen im Geiste tanzen und Lichter tragen\, jubeln sollen auch alle k örperlosen Mächte\, die sich über die heiligen Wunder der Gottesgebärerin freuen und sie sollen rufen: Freue dich\, Allerseligste und reine Gottesge bärerin\, immerwährende Jungfrau.\nΤῆς Ὀκτωήχου · Ἐξαποστειλάριον. Τὸ Βʹ Ἑ ωθινόν. Ἦχος βʹ. Τοῖς Μαθηταῖς συνέλθωμεν Exaposteilarion. Das 2. Eothinon . Zweiter Ton. Mel.: Τοῖς Μαθηταῖς συνέλθωμεν\nΤὸν λίθον θεωρήσασαι\, ἀποκ εκυλισμένον\, αἱ Μυροφόροι ἔχαιρον· εἶδον γὰρ νεανίσκον\, καθήμενον ἐν τῷ τάφῳ· καὶ αὐτὸς ταύταις ἔφη· Ἰδοὺ Χριστὸς ἐγήγερται\, εἴπατε σὺν τῷ Πέτρῳ τοῖς Μαθηταῖς· Ἐν τῷ ὄρει φθάσατε Γαλιλαίας· ἐκεῖ ὑμῖν ὀφθήσεται\, ὡς προε ῖπε τοῖς φίλοις.\nAls sie den Stein weggewälzt sahen\, freuten sich die My ronträgerinnen. Denn sie sahen einen Jüngling im Grab sitzen\, der zu ihne n sprach: Seht\, Christus ist auferstanden\, sagt es Petrus und den Jünger n: Geht zu den Bergen Galiläas\, dort wird Er euch erscheinen\, wie Er den Jüngern vorhersagte.\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴνων. Ἀναστάσιμα Stichera der Lobpsalm en (der Auferstehung)\nἈνέστη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν\, λύσας θανάτου τὰ δεσμά· εὐαγγελίζου γῆ χαρὰν μεγάλην· αἰνεῖτε οὐρανοὶ Θεοῦ τὴν δόξαν.\nErstanden i st Christus von den Toten\, die Fesseln des Todes hat Er gelöst. Verkünde der Erde die große Freude\, besingt ihr Himmel die Herrlichkeit Gottes.\nἈ νάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι\, προσκυνήσωμεν ἅγιον Κύριον\, Ἰησοῦν τὸν μόνο ν ἀναμάρτητον.\nDie Auferstehung des Herrn geschaut\, lasst uns anbeten de n heiligen Herrn Jesus\, den einzig Sündlosen.\nΧριστοῦ τὴν ἀνάστασιν\, πρ οσκυνοῦντες οὐ παυόμεθα· αὐτὸς γὰρ ἡμᾶς ἔσωσεν\, ἐκ τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν· ἅγιο ς Κύριος Ἰησοῦς\, ὁ δείξας τὴν ἀνάστασιν.\nDie Auferstehung Christi gescha ut\, wollen wir den heiligen Herrn verehren\, Christus\, den einzig sündlo sen. Die Auferstehung Christi verehren wir ohne Unterlass\, denn er hat un s erlöst aus unserer Gesetzlosigkeit\, der heilige Herr Jesus\, der die Au ferstehung offenbarte.\nΤί ἀνταποδώσωμεν τῷ Κυρίῳ\, περὶ πάντων ὧν ἀνταπέδ ωκεν ἡμῖν\; δι’ ἡμᾶς Θεὸς ἐν ἀνθρώποις· διὰ τὴν καταφθαρεῖσαν φύσιν\, ὁ Λό γος σάρξ ἐγένετο\, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν· πρὸς τοὺς ἀχαρίστους ὁ εὐεργέτης · πρὸς τοὺς αἰχμαλώτους ὁ ἐλευθερωτής· πρὸς τοὺς ἐν σκότει καθημένους\, ὁ Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης· ἐπὶ τὸν Σταυρόν ὁ ἀπαθής\, ἐπὶ τὸν ᾅδην τὸ φῶς· ἐπὶ τὸν θάνατον ἡ ζωή· ἡ ἀνάστασις διὰ τοὺς πεσόντας· πρὸς ὃν βοήσωμεν· Ὁ Θεὸ ς ἡμῶν δόξα σοι.\nWie können wir dem Herrn vergelten\, was Er alles an uns getan hat? Für uns kam Gott zu den Menschen\, für die verdorbene Natur wu rde der Logos Fleisch und hat unter uns gewohnt. Zu den Undankbaren kam de r Wohltäter\, zu den Gefangenen der Befreier\, zu den im Dunkel Sitzenden das Licht der Gerechtigkeit. Auf dem Kreuz der Leidlose\, in der Unterwelt das Licht\, im Tod das Leben\, die Auferstehung für die Gefallenen. Zu Ih m wollen wir rufen: Unser Gott\, Ehre sei Dir!\nΤῆς Ὀκτωήχου · Δόξα. Ἦχος βʹ. Τὸ Βʹ Ἑωθινόν Doxastikon · Ehre sei. Das 2. Eothinon. Zweiter Ton\nΜετ ὰ μύρων προσελθούσαις\, ταῖς περὶ Μαριὰμ γυναιξί\, καὶ διαπορουμέναις\, πῶ ς ἔσται αὐταῖς τυχεῖν τοῦ ἐφετοῦ\, ὡράθη ὁ λίθος μετηρμένος\, καὶ θεῖος νε ανίας\, καταστέλλων τὸν θόρυβον αὐτῶν τῆς ψυχῆς· Ἠγέρθη γάρ φησιν\, Ἰησοῦς ὁ Κύριος· διὸ κηρύξατε τοῖς κήρυξιν αὐτοῦ Μαθηταῖς\, εἰς τὴν Γαλιλαίαν δρ αμεῖν\, καὶ ὄψεσθε αὐτόν\, ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν\, ὡς ζωοδότην καὶ Κύριον.\n Als die Frauen um Maria mit dem Myron zum Grab kamen und sich fragten\, wi e sie das Gewünschte erlangen könnten\, da sahen sie den Stein weggewälzt und einen göttlichen Jüngling\, der ihnen den Sturm ihrer Seelen stillte. Denn auferstanden ist\, so sprach er\, Jesus\, der Herr. So kündet den Kün dern\, seinen Jüngern\, nach Galiläa zu laufen\, und Ihn\, den Auferstande nen von den Toten zu sehen\, als Lebensspender und Herr.\nΚαὶ νῦν. Θεοτοκί ον Zweites Kathisma · Theotokion · Und jetzt\nὙπερευλογημένη ὑπάρχεις\, Θε οτόκε Παρθένε· διὰ γὰρ τοῦ ἐκ σοῦ σαρκωθέντος\, ὁ ᾅδης ἠχμαλώτισται\, ὁ Ἀδ ὰμ ἀνακέκληται\, ἡ κατάρα νενέκρωται\, ἡ Εὔα ἠλευθέρωται\, ὁ θάνατος τεθαν άτωται\, καὶ ἡμεις ἐζωοποιήθημεν· διὸ ἀνυμνοῦντες βοῶμεν· Εὐλογητὸς Χριστὸ ς ὁ Θεὸς ἡμῶν\, ὁ οὕτως εὐδοκήσας δόξα σοι.\nHochgepriesen bist du\, jungf räuliche Gottesgebärerin\, denn durch den aus dir Geborenen wurde die Unte rwelt gefangen genommen\, Adam herausgerufen\, der Fluch zunichte gemacht\ , Eva befreit und der Tod getötet\, wir aber wurden mit Leben erfüllt. Des halb singen wir und rufen: Gepriesen sei Christus unser Gott\, dem es so w ohlgefallen hat\, Ehre sei Dir!\nἩ Μεγάλη Δοξολογία Die Große Doxologie\nΔ όξα σοι τῷ δείξαντι τὸ φῶς.\nEhre sei Dir\, der uns das Licht gezeigt hat. \nΔόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη\, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία.\nEhre se i Gott in der Höhe und auf Erden Frieden\, den Menschen ein Wohlgefallen. \nnμνοῦμέν σε\, εὐλογοῦμέν σε\, προσκυνοῦμέν σε\, δοξολογοῦμέν σε\, εὐχαρι στοῦμέν σοι\, διὰ τὴν μεγάλην σου δόξαν.\nWir loben Dich\, wir preisen Dic h\, wir beten Dich an\, wir verherrlichen Dich\, wir danken Dir für Deine große Herrlichkeit.\nΚύριε βασιλεῦ\, ἐπουράνιε Θεέ\, Πάτερ παντοκράτορ· Κύ ριε Υἱὲ μονογενές\, Ἰησοῦ Χριστέ\, καὶ Ἅγιον Πνεῦμα.\nHerr\, König\, himml ischer Gott\, Vater\, Allherrscher\; Herr\, einziggeborener Sohn\, Jesus C hristus\, und Heiliger Geist.\nΚύριε ὁ Θεός\, ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ\, ὁ Υἱὸς το ῦ Πατρός\, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου\, ἐλέησον ἡμᾶς\, ὁ αἴρων τὰς ἁμ αρτίας τοῦ κόσμου.\nHerr\, Gott\, Lamm Gottes\, Sohn des Vaters\, der die Sünde der Welt hinwegnimmt: erbarme Dich unser\, der die Sünden der Welt h inwegnimmt.\nΠρόσδεξαι τὴν δέησιν ἡμῶν\, ὁ καθήμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός\, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς.\nNimm an unser Gebet\, Du\, der zur Rechten des Vaters sitzt\, und erbarme Dich unser.\nὍτι σὺ εἶ μόνος Ἅγιος\, σὺ εἶ μόνος Κύριο ς\, Ἰησοῦς Χριστός\, εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός. Ἀμήν.\nDenn Du allein bist hei lig\, Du allein bist Herr\, Jesus Christus\, zur Ehre Gottes des Vaters. A men.\nΚαθʼ ἑκάστην ἡμέραν εὐλογήσω σε καὶ αἰνέσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶν α καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος.\nAlle Tage will ich Dich preisen und Deine n Namen loben in Ewigkeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit.\nΚαταξίωσον\, Κύρι ε\, ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ\, ἀναμαρτήτους φυλαχθῆναι ἡμᾶς.\nWürdige uns\, Herr\ , an diesem Tage ohne Sünde bewahrt zu werden.\nΕὐλογητὸς εἶ\, Κύριε\, ὁ Θ εὸς τῶν Πατέρων ἡμῶν\, καὶ αἰνετὸν καὶ δεδοξασμένον τὸ ὄνομά σου εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.\nGepriesen bist Du\, Herr\, Gott unserer Väter\, und gelobt und verherrlicht ist Dein Name in Ewigkeit. Amen.\nΓένοιτο\, Κύριε\, τὸ ἔλ εός σου ἐφʼ ἡμᾶς\, καθάπερ ἠλπίσαμεν ἐπὶ σέ.\nDein Erbarmen\, Herr\, komme über uns\, wie wir auf Dich gehofft haben.\nΕὐλογητὸς εἶ Κύριε\, δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου.\nGepriesen bist Du\, Herr\, lehre mich Deine Rechte. \nΚύριε\, καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν ἐν γενεᾷ καὶ γενεᾷ.\nHerr\, Du bist uns Z uflucht geworden von Geschlecht zu Geschlecht.\nἘγὼ εἶπα· Κύριε\, ἐλέησόν με\, ἴασαι τὴν ψυχήν μου\, ὅτι ἥμαρτόν σοι.\nIch sprach: Herr\, erbarme Di ch meiner\, heile meine Seele\, denn ich habe gegen Dich gesündigt.\nΚύριε \, πρὸς σὲ κατέφυγον. Δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τὸ θέλημά σου\, ὅτι σὺ εἶ ὁ Θε ός μου.\nHerr\, zu Dir bin ich geflohen\; lehre mich\, Deinen Willen zu tu n\, denn Du bist mein Gott.\nὍτι παρὰ σοὶ πηγὴ ζωῆς\, ἐν τῷ φωτί σου ὀψόμε θα φῶς.\nDenn bei Dir ist die Quelle des Lebens\; in Deinem Lichte werden wir das Licht schauen.\nΠαράτεινον τὸ ἔλεός σου τοῖς γινώσκουσί σε.\nBreit e Dein Erbarmen aus über die\, die Dich erkennen.\nἍγιος ὁ Θεός\, Ἅγιος Ἰσ χυρός\, Ἅγιος Ἀθάνατος\, ἐλέησον ἡμᾶς.\nHeiliger Gott\, heiliger Starker\, heiliger Unsterblicher\, erbarme Dich unser.\nΔόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι.\nEhre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.\nΚαὶ ν ῦν καὶ ἀεί\, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.\nUnd jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.\nἍγιος Ἀθάνατος\, ἐλέησον ἡμᾶς.\nHeil iger Unsterblicher\, erbarme Dich unser.\nΤροπάριον Ἀναστάσιμον. Ἦχος δʹ. (ἢ τῆς ἑβδομάδος.) Apolytikion nach der Doxologie. Vierter Ton\nΣήμερον σω τηρία τῷ κόσμῳ γέγονεν. ᾌσωμεν τῷ ἀναστάντι ἐκ τάφου καὶ ἀρχηγῷ τῆς ζωῆς ἡ μῶν· καθελὼν γὰρ τῷ θανάτῳ τὸν θάνατον\, τὸ νῖκος ἔδωκεν ἡμῖν\, καὶ τὸ μέγ α ἔλεος.\nHeute hat sich das Heil in der Welt ereignet. Lasst uns dem sing en\, der aus dem Grab auferstanden ist und der Urheber unseres Lebens ist. Denn indem er den Tod durch den Tod vernichtet hat\, hat er uns den Sieg und die große Barmherzigkeit geschenkt. GÖTTLICHE LITURGIE\nΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙ Α GÖTTLICHE LITURGIE\nἈντίφωνον Αʹ. Ἦχος βʹ Erstes Antiphon. Zweiter Ton\n Εὐλόγει\, ἡ ψυχή μου\, τὸν Κύριον\, καὶ πάντα τὰ ἐντός μου τὸ ὄνομα τὸ ἅγι ον αὐτοῦ.\nLobe den Herrn\, meine Seele\, und alles in mir seinen heiligen Namen.\nΤαῖς πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου\, Σῶτερ\, σῶσον ἡμᾶς.\nAuf die Fürbi tten der Gottesgebärerin\, Retter\, rette uns! (aus den Heften)\nΕὐλόγει\, ἡ ψυχή μου\, τὸν Κύριον\, καὶ μὴ ἐπιλανθάνου πάσας τὰς ἀνταποδόσεις αὐτοῦ .\nLobe den Herrn\, meine Seele\, und vergiss nicht all seine Wohltaten.\n Κύριος ἐν τῷ οὐρανῷ ἡτοίμασε τὸν θρόνον αὐτοῦ\, καὶ ἡ Βασιλεία αὐτοῦ πάντω ν δεσπόζει.\nDer Herr hat im Himmel seinen Thron errichtet\, und seine Kön igsherrschaft umfasst alles.\nἈντίφωνον Βʹ. Ἦχος βʹ Zweites Antiphon. Zwei ter Ton\nΑἴνει\, ἡ ψυχή μου\, τὸν Κύριον· αἰνέσω Κύριον ἐν τῇ ζωῇ μου· ψαλ ῶ τῷ Θεῷ μου ἕως ὑπάρχω. Σῶσον ἡμᾶς Υἱὲ Θεοῦ\, ὁ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν\, ψάλλο ντάς σοι\, Ἀλληλούϊα. Μακάριος οὗ ὁ Θεὸς Ἰακὼβ βοηθὸς αὐτοῦ\, ἡ ἐλπὶς αὐτο ῦ ἐπὶ Κύριον τὸν Θεὸν αὐτοῦ. Βασιλεύσει Κύριος εἰς τὸν αἰῶνα\, ὁ Θεός σου\ , Σιών\, εἰς γενεὰν καὶ γενεάν.\nLobe den Herrn\, meine Seele! Ich will de n Herrn loben mein Leben lang\, meinem Gott singen\, solange ich bin. Rett e uns\, Sohn Gottes\, von den Toten erstanden\, die wir Dir singen: Allelu ja. (aus den Heften) Selig\, wem der Gott Jakobs hilft\, dessen Hoffnung a uf dem Herrn\, seinem Gott\, ruht. Der Herr wird herrschen in Ewigkeit\, D ein Gott\, Sion\, von Geschlecht zu Geschlecht.\nὉ Μονογενὴς Υἱός · Ἀντίφω νον Βʹ. Ἦχος βʹ Zweites Antiphon. Zweiter Ton\nὉ μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ\, ἀθάνατος ὑπάρχων καὶ καταδεξάμενος διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν σα ρκωθῆναι ἐκ τῆς ἁγίας Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας\, ἀτρέπτως ἐνανθρωπή σας\, σταυρωθείς τε\, Χριστὲ ὁ Θεός\, θανάτῳ θάνατον πατήσας\, εἷς ὢν τῆς ἁγίας Τριάδος\, συνδοξαζόμενος τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι\, σῶσον ἡμᾶς. \nO einziggeborener Sohn und Wort Gottes\, Unsterblicher\, der Du Dich um unseres Heiles willen herabgelassen hast\, von der heiligen Gottesgebäreri n und immerwährenden Jungfrau Maria Fleisch zu werden\, der Du ohne Dich z u verändern Mensch geworden bist. Gekreuzigt\, Christus Gott\, hast Du dur ch den Tod den Tod zertreten. Einer der Heiligen Dreieinigkeit\, gleich ve rherrlicht mit dem Vater und dem Heiligen Geiste\, rette uns.\nΕἰσοδικόν. Ἦχος βʹ Eisodikon. Zweiter Ton\nΔεῦτε προσκυνήσωμεν καὶ προσπέσωμεν Χριστῷ . Σῶσον ἡμᾶς Υἱὲ Θεοῦ\, ὁ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν\, ψάλλοντάς σοι\, Ἀλληλούϊα.\n Kommt\, lasst uns niederfallen und Christus anbeten. Rette uns\, Sohn Gott es\, von den Toten erstanden\, die wir Dir singen: Alleluja.\nἈπολυτίκιον Ἀναστάσιμον. Ἦχος βαρύς Auferstehungsapolytikion. Siebter Ton (Barys)\nΚατ έλυσας τῷ Σταυρῷ σου τὸν θάνατον· ἠνέῳξας τῷ λῃστῇ τὸν Παράδεισον· τῶν Μυρ οφόρων τὸν θρῆνον μετέβαλες\, καὶ τοῖς σοῖς Ἀποστόλοις κηρύττειν ἐπέταξας\ , ὅτι ἀνέστης Χριστὲ ὁ Θεός\, παρέχων τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.\nVernichtet hast Du durch Dein Kreuz den Tod\, hast dem Schächer das Paradies eröffnet . Das Klagen der Myronträgerinnen hast Du gewandelt\, und Deinen Aposteln aufgetragen\, zu verkünden\, dass Du\, Christus Gott\, erstanden bist und der Welt das große Erbarmen gewährst.\nΤῶν Ἁγίων. Τοῦ Μηναίου · Ἦχος πλ. α ʹ Drittes Kathisma. Fünfter Ton\nΤὰ θαύματα τῶν ἁγίων σου Μαρτύρων\, τεῖχο ς ἀκαταμάχητον\, ἡμῖν δωρησάμενος Χριστὲ ὁ Θεός\, ταῖς αὐτῶν ἱκεσίαις\, βο υλὰς ἐθνῶν διασκέδασον\, τῆς βασιλείας τὰ σκῆπτρα κραταίωσον\, ὡς μόνος ἀγ αθὸς καὶ φιλάνθρωπος.\nDie Wunder Deiner heiligen Märtyrer gewähre uns als unüberwindbaren Wall\, Christus\, unser Gott\, auf ihre Fürsprache\, die Pläne der Heiden zerstreue und stärke das Zepter der Herrschaft\, Du einzi g Gütiger und Menschenliebender.\nΚοντάκιον. Τοῦ Μηναίου · Ἦχος δʹ. Ὁ ὑψωθ εὶς ἐν τῷ Σταυρῷ Kontakion. Vierter Ton. Mel.: Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ\nὉ κ αθαρώτατος ναὸς τοῦ Σωτῆρος\, ἡ πολυτίμητος παστὰς καὶ Παρθένος\, τὸ ἱερὸν θησαύρισμα τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ\, σήμερον εἰσάγεται\, ἐν τῷ οἴκῳ Κυρίου\, τ ὴν χάριν συνεισάγουσα\, τὴν ἐν Πνεύματι Θείῳ· ἣν ἀνυμνοῦσιν Ἄγγελοι Θεοῦ· Αὕτη ὑπάρχει σκηνὴ ἐπουράνιος.\nDer reinste Tempel des Erlösers\, das hoch verehrteste Brautgemach und Jungfrau\, die heilige Schatzkammer der Herrli chkeit Gottes\, wird heute geführt in das Haus Gottes\, zugleich tritt auc h ein die Gnade im göttlichen Geist und die Engel Gottes besingen sie: Sie ist die himmlische Wohnstatt.\nὉ Τρισάγιος Ὗμνος Der Trisagios-Hymnus\nἍγ ιος ὁ Θεός\, ἅγιος Ἰσχυρός\, ἅγιος Ἀθάνατος\, ἐλέησον ἡμᾶς.\nHeiliger Gott \, heiliger Starker\, heiliger Unsterblicher\, erbarme Dich unser.\nΤὸ Χερ ουβικόν Der Cherubim-Hymnus\nΟἱ τὰ Χερουβεὶμ μυστικῶς εἰκονίζοντες καὶ τῇ ζωοποιῷ Τριάδι τὸν τρισάγιον ὕμνον προσᾴδοντες\, πᾶσαν νῦν βιοτικὴν ἀποθώμ εθα μέριμναν\, ὡς τὸν βασιλέα τῶν ὅλων ὑποδεξόμενοι. Πατέρα\, Υἱὸν καὶ ἅγι ον Πνεῦμα\, Τριάδα ὁμοούσιον καὶ ἀχώριστον.\nDie wir die Cherubim geheimni svoll darstellen und der lebenspendenden Dreiheit den dreimalheiligen Hymn us singen\, lasst uns nun alle irdische Sorge ablegen\,\nΣύμβολον τῆς Πίστ εως Glaubensbekenntnis\nΠιστεύω εἰς ἕνα Θεόν\, Πατέρα Παντοκράτορα\, ποιητ ὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς\, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων. Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησο ῦν Χριστόν\, τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ\, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων· φῶς ἐκ φωτός\, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ\, γε ννηθέντα οὐ ποιηθέντα\, ὁμοούσιον τῷ Πατρί\, διʼ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο. Τὸν διʼ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐ ρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρ ωπήσαντα. Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ παθόντα καὶ ταφ έντα. Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ\, κατὰ τὰς Γραφάς. Καὶ ἀνελθόντα εἰς το ὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης\, κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς\, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος. Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον\, τὸ Κύριον\, τὸ ζωοποιόν\, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορ ευόμενον\, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον\, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν. Εἰς μίαν\, ἁγίαν\, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκ λησίαν. Ὁμολογῶ ἓν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν . Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Ἅγιος\, ἅγιος\, ἅγιος\, Κύριος Σαβαώθ· πλ ήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης σου. Ὡσαννά\, ἐν τοῖς ὑψίστοις· εὐλογημέ νος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Ὡσαννά\, ὁ ἐν τοῖς ὑψίστοις. Σὲ ὑμνοῦμε ν\, σὲ εὐλογοῦμεν\, σοὶ εὐχαριστοῦμεν\, Κύριε\, καὶ δεόμεθά σου\, ὁ Θεὸς ἡ μῶν.\nIch glaube an den einen Gott\, den Vater\, den Allherrscher\, den Sc höpfer des Himmels und der Erde\, alles Sichtbaren und Unsichtbaren. Und a n den einen Herrn Jesus Christus\, Gottes einziggeborenen Sohn\, der aus d em Vater geboren ist vor aller Zeit: Licht vom Lichte\, wahrer Gott vom wa hren Gott\, geboren\, nicht geschaffen\, eines Wesens mit dem Vater\, durc h den alles geworden ist\; der um uns Menschen und um unseres Heiles wille n von den Himmeln herabgestiegen und Fleisch geworden ist aus dem Heiligen Geiste und der Jungfrau Maria und Mensch geworden ist\; der für uns gekre uzigt wurde unter Pontius Pilatus\, gelitten hat und begraben wurde\; der auferstanden ist am dritten Tage gemäß den Schriften\; der aufgefahren ist in die Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters\; der wiederkommen wird in Herrlichkeit\, zu richten die Lebenden und die Toten\, und seiner Herrsch aft wird kein Ende sein. Und an den Heiligen Geist\, den Herrn\, den Leben sschaffenden\, der aus dem Vater hervorgeht\, der mit dem Vater und dem So hne zugleich angebetet und verherrlicht wird\, der gesprochen hat durch di e Propheten. An die eine\, heilige\, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne die eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Ich erwarte die Aufer stehung der Toten und das Leben der kommenden Welt. Amen. Heilig\, heilig\ , heilig\, Herr der Heerscharen\; Himmel und Erde sind voll Deiner Herrlic hkeit. Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei\, der kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! Dich besingen wir\, Dich preisen wir\, Dir danken wir \, Herr\, und wir bitten Dich\, unser Gott.\nἌξιόν ἐστιν · Ὕμνος εἰς τὴν Θ εοτόκον Würdig ist es · Hymnus an die Gottesgebärerin\nἌξιόν ἐστιν ὡς ἀληθ ῶς μακαρίζειν σε τὴν Θεοτόκον\, τὴν ἀειμακάριστον καὶ παναμώμητον καὶ μητέ ρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβεὶμ καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ\, τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν\, τὴν ὄντως Θεοτόκον\, σ ὲ μεγαλύνομεν.\nWürdig ist es in Wahrheit\, Dich seligzupreisen\, die Gott esgebärerin\, die immerselige und ganz unbefleckte Mutter unseres Gottes. Die Du ehrwürdiger bist als die Cherubim und unvergleichlich herrlicher al s die Seraphim\, die unverletzt Gott\, das Wort\, geboren hat\, Du wahre G ottesgebärerin: Dich erheben wir.\nἩ Κυριακὴ Προσευχή Das Vaterunser\nΠάτε ρ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς\, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου. Ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου. Γενηθήτω τὸ θέλημά σου\, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν\, ὡς καὶ ἡμε ῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν\, ἀλ λὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. Εἷς ἅγιος\, εἷς Κύριος\, Ἰησοῦς Χριστός\, ε ἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός. Ἀμήν. Ἐν ταῖς λαμπρότησι τῶν ἁγίων σου πῶς εἰσελεύσο μαι ὁ ἀνάξιος\; ἐὰν γὰρ τολμήσω συνεισελθεῖν εἰς τὸν νυμφῶνα\, ὁ χιτών με ἐλέγχει\, ὅτι οὐκ ἔστι τοῦ γάμου\, καὶ δέσμιος ἐκβαλοῦμαι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων. Καθάρισον\, Κύριε\, τὸν ῥύπον τῆς ψυχῆς μου καὶ σῶσόν με ὡς φιλάνθρωπος. \nVater unser im Himmel\, geheiligt werde Dein Name. Dein Reich komme. Dei n Wille geschehe\, wie im Himmel so auf der Erde. Unser täglich Brot gib u ns heute. Und vergib uns unsere Schuld\, wie auch wir vergeben unseren Sch uldnern. Und führe uns nicht in Versuchung\, sondern erlöse uns von dem Bö sen.\nΚοινωνικόν. Ψαλμὸς 148 Koinonikon. Psalm 148\nΑἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν.\nLobet den Herrn von den Himmeln.\nΕἴδομεν τὸ φῶς · Ἦχος βʹ W ir haben das wahre Licht geschaut · Zweiter Ton\nΕἴδομεν τὸ φῶς τὸ ἀληθινό ν\, ἐλάβομεν Πνεῦμα ἐπουράνιον\, εὕρομεν πίστιν ἀληθῆ\, ἀδιαίρετον Τριάδα προσκυνοῦντες· αὕτη γὰρ ἡμᾶς ἔσωσεν.\nWir haben das wahre Licht geschaut\, wir haben den himmlischen Geist empfangen\, wir haben den wahren Glauben gefunden und verehren die unteilbare Dreiheit\; denn sie hat uns gerettet. \nΕἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος.\nDer Nam e des Herrn sei gepriesen von nun an bis in Ewigkeit. 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